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、八斋、具足戒），具足威仪。 （3）整修道场，清扫佛塔等。 （4）香花等供佛，四事（衣服、饮食、卧具、医药）等供僧，于贫苦者随时给济等。 （5）修习凡夫行三昧，闻思定等。随其根性，修习各种禅定；...弥勒净土法门所依据经典 有关弥勒净土法门之曲藉颇多，现为略举述之，以供参阅。 1.《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》，以名《弥勒菩萨涅槃经》、《观弥勒上生经》、《上生经》、《弥勒经》。经中详述兜率...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此子，加以杀害。其父预感大祸临头，即将其匿藏于母舅家中。及长，舅氏虑其祸终不能免，即令其见佛闻法，从佛出家。弥勒由于从小生活在经济富裕的族氏家中，出家后，依然交游族姓，喜爱穿著。如国王将一件金缕袈裟供佛，佛将它赐给诸比丘，大家看到这般华丽的袈裟，谁都不敢要。唯弥勒受之，并天天穿在身上，到处乞食。引起一些比丘议论，他听了根本不放在心上。弥勒在《楞严经》里说：‘忆我往昔，有佛出世，名日月灯明，我从彼佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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吴使以五香献原宗王。王不知所用。遍询国中。使者至问法师。师曰以火烧而供佛也。其后偕至京师。王令法师见使。使礼拜曰。此边国高僧何不远。而王因此知佛僧可敬。敕许斑行。又按高得相诗史。曰梁氏遣使曰。元表送沉檀...觉国师。于宣王三年乙丑四月。航海求法。东至于洋。导其百派大小始终顿圆之五教。各得其所。复归于正。然源乎周．派乎汉。汪洋于晋魏。汗漫于隋唐。波之于宋。而渊沄于海东也。都算．佛入灭至今乙亥。二千一百六十四...
不详
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1.佛教寺庙的范围问题。佛教寺庙究竟仅限于供佛之寺庙，抑或兼括佛教以外其他崇德报功之祀庙，《监督寺庙条例》没有明确规定，使地方在处理有关寺庙纠纷时感到无所适从。1936年8月，内政部解释佛教寺庙范围时...
陈金龙
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亲善知识、说法、传法度众生、发菩提心、供佛、造像、修福德、香华供养、施灯、梵呗供养、发愿、写经、供僧，扫塔、施食、行慈放生、持斋、孝顺供养父母、除我执、修善、见性等。 由以上很清楚的可以窥知延寿的主张是...以指方立相说，弥陀报身报土说，楷定古今。强调此经是为救度苦恼凡夫的经典，宣扬十念念佛能往生西方净土。其所唱导，称名念佛，求生西方极乐净土成为后来修行净土法门的主要方法和思想。念佛法门经昙鸾、道绰、善导...
洪樱娟
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怀疑：你说不久得无上道，这很难令人相信。因为女身垢秽不是法器，怎么可能得无上菩提？龙女马上以一价值三千大千世界的宝珠供佛，佛接受了。龙女再问智积菩萨和舍利弗：我献宝珠世尊接受，这事快吗？二人回答说很快...烦恼成就涅槃的智慧，可分为佛、缘觉、声闻各所证悟的觉智。内中又以佛之菩提为最究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，即无上正等正觉。菩提心则解作上求佛道下化众生之心。菩萨为梵文菩提萨埵Bodhisattva略称，...
杨孝容
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有些密乘行者为了表达自己的虔诚，以燃指，燃臂，燃身等等方式来供佛，都是犯此条戒。为什么不可以使自己的身体受损害呢?因为密乘中要修气脉、明点，自身的气脉受到损害，将对修气、脉、明点有严重的影响。 但也...行，它则作为最佳之护送者。主要的关键在得气心自在，才能随意迁移。 迁识法又名为不修成佛之法，是最快最易的法门。一般是观头顶佛身，脉道相通，然后用宝瓶气破顶门而出，直达佛心与佛成为一体，获得佛身成就。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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铢（二十四铢重为一两），室罗筏城四十里内，同时闻气’。因为世间除了佛的福德之外，再没有人堪当受用那种妙香，所以在佛灭度之后，那种檀木也就不复出现了。—这真是一件‘不可思议’的事。
烧香供佛，...如大钱。注油其中，安炷点燃；以求无上正真之道。（略译）
又据法华经第六药王菩萨本事品说：药王菩萨于过去世，曾经多次焚身供佛。
藏王菩萨本事品更说：‘若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者...
不详
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能获得念有情数等量咒的功德。佛陀住世时，有个穷人以菩提心供佛一盏小灯，阿难无法将这盏灯熄灭，如来宣称，就算是劫末的狂风也难将其吹灭，这是因为那人福德增长的缘故。 《人行论》中说： 何时为度尽，无边...为最大，《三昧王经》云：“以各种供物经无量劫供养诸刹土佛的功德，不及修慈一分的功德。” 《文殊庄严刹土经》赞修慈的功德说：“于东北隅有大自在王 佛，他的世界叫千庄严。如果比丘人灭尽定之乐，诸有情也...
陈泉州
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密教大师的礼待只能属于朝廷的政治态度及他一惯强调的禅教合一的佛教态度，他本人于禅宗的痴迷是显而易见的。乾隆帝崇佛可谓极致，但这些礼佛、供佛的显彰举动，也不外是“以佛引帝”，刊刻“龙藏”、译满、蒙文藏经...赞助，所以似乎不见恢宏的佛教造像。二是从清代佛教艺术整体上看，此时已经步入程式化的造像阶段，千佛一面，实难与历史上其它时代丰富多彩的造像艺术相比，从探讨佛教艺术这个角度看，明、清的造像也的确缺乏形式上、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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